Некоторая часть нашей молодежи отращивает бороды, но сбривают усы. Они говорят, что это сунна. Однако это далеко совсем не так. Мы попытаемся, с помощью Аллаха, объективно изложить то, что говорится в Сунне Посланника Аллаха, мир ему и благословение, о бритье усов. Исламские учёные разошлись касательно желательной Сунны относительно усов, и у них сложилось два мнения: Первое мнение состоит в том, что Сунна сбривать их. Это мнение ханафитов и ханбалитов. Они приводят в доказательство внешний смысл слов Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, в отношении этой темы. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Удаляйте усы». аль-Бухари, Муслим. Ат-Тахауи сказал в «Шарх Ма’ани аль-Асар»: «Бритье лучше, чем укорачивание. Этого мнения придерживается Абу Ханифа, Абу Йусуф и Мухаммад аш-Шайбани». Ибн ‘Абидин передал в «Радд аль-Мухтар», что поздние учёные ханафитского мазхаба предпочитали укорачивание, и сказал: «Мазхаб некоторых поздних учёных среди наших шейхов в том, что усы должны укорачиваться». Второе мнение состоит в том, что Сунна — укорачивать усы, и что бритьё нежелательно. Это мнение маликитов и шафи’итов. Имам Малик был очень строг касательно этого. В качестве доказательства они приводят следующие доводы: Передано от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Фитра (естество) состоит в пяти вещах: обрезание, бритьё лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей и выщипывание волос под мышками». аль-Бухари, Муслим. Передают, что аль-Муг1ира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «У меня были длинные усы и Пророк, мир ему и благословение, подстриг их мне, по уровню сивака». Абу Дауд. Аль-Байхакы передал в «Сунан аль-Кубра», что ‘Абду-ль-‘Азиз ибн ‘Абдаллах аль-Увайси сказал: «Малик ибн Анас упоминал, что некоторые люди бреют свои усы, и он сказал: «Тот, кто это делает должен быть побит. Хадис Пророка об усах не говорит о бритье, они должны быть укорочены так, чтобы край губ и рот были видны». Также Малик ибн Анас сказал: «Бритьё усов — это нововведение (бид’а), которое появилось среди людей». Ибн ‘Абду-ль-Хакам передал от Малика: «Укорачивание усов не значит их сбривание. Я считаю, что того, кто бреет усы, следует порицать». Малик сказал: «Было передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что когда он был расстроен чем-то, то наматывал свои усы. Если бы они были сбриты полностью, то ему было бы нечего наматывать». «ат-Тамхид». Ан-Навави сказал в «аль-Маджму’»: «Границы в укорачивании усов заключаются в том, чтобы они были срезаны так, чтобы край губы был виден, но они не должны быть сбриты полностью». В книге «Нихая аль-Мухтадж» ар-Рамли, который был одним из шафи’итских имамов, сказано: «Нежелательно (макрух) брить усы». Аль-Байхакы передал в «Сунан аль-Кубра», что Шурахбиль ибн Муслим аль-Хавляни сказал: «Я видел пять сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение, которые укорачивали свои усы, отращивали бороды и красили их шафраном: Абу Умама аль-Бахили, ‘Абдаллах ибн Биср, ‘Утба ибн ‘Абду-с-Сулями, аль- Хаджжадж ибн ‘Амир ас-Самали и Микъдам ибн Ма’ди Йакриб аль-Кинди. Они укорачивали свои усы до края губ». Поэтому смысл «удаления» — это срезание края волос, которые растут над губой, а не в полном сбривании. Ан-Навави сказал в «аль-Маджму’»: «Хадисы об укорачивании усов понимаются нами в значении срезания их до края губ, а не в полном сбривании». Из этого следует, что укорачивание чего-то не значит полное удаление, это значит удаление части этого. Самое правильное мнение для нас это то, которое состоит в том, что Сунна — это укорачивание усов, а не их бритьё. Из достоверных хадисов мы видим, что укорачивание усов это и есть Сунна Посланника Аллаха, мир ему и благословение. А что касается их сбривания, то это не Сунна и не имеет никакого отношения к Сунне. Некоторые мусульмане из числа молодежи ошибочно предполагают, что сбривать усы это Сунна. Однако, на самом деле сбривание усов является полным противоречием Сунне Пророка, мир ему и благословение. Поэтому сбривать усы нельзя по шариату. Поэтому Малик касательно сбривания усов говорил: «Бритьё усов — это нововведение (бид’а), которое появилось среди людей. Достоверные хадисы Посланника Аллаха, мир ему и благословение, указывают, что предписано укорачивание усов. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Укорачивайте усы и отпускайте бороду». аль-Бухари и Муслим. Укорачивание значит срезание очень короткой части. В соответствии с Сунной находится тот мусульманин, который срезает усы чуть-чуть, так что видна верхняя губа или же немного укорачивает. Срезать усы полностью не допустимо. Да наставит нас Аллах на путь истинный!
